Δευτέρα, 21 Ιουλίου 2008

Διπλή δικαίωση για το Οικουμενικό Πατριαρχείο



ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΕΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ,
ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΤΟΥ ΥΠΟΣΤΑΣΗ

Διπλή δικαίωση για το Πατριαρχείο

από το Ευρωπαϊκό δικαστήριο *


* Μέσω ...της Πριγκίπου, πλέον, ο δρόμος της
Τουρκίας για την ενωμένη Ευρώπη


Του Χάρη Ανδρεόπουλου *
xaan@theo.auth.gr


Μεγάλης ιστορικής αξίας από άποψη τόσο πολιτική όσο και εκκλησιαστική, είναι η απόφαση που εξέδωσε τη προηγούμενη εβδομάδα το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, δικαιώνοντας το Οικουμενικό Πατριαρχείο στη μακρά αντιδικία του με την Τουρκία για τo ιδιοκτησιακό καθεστώς του Ορφανοτροφείου της Πριγκίπου. Το δικαστήριο απεφάνθη ομοφώνως πως το Ορφανοτροφείο της Πριγκίπου ανήκει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο – που σημαίνει εμμέσως πλήν σαφώς ότι το Φανάρι έχει γενικότερα δικαιώματα κινητής και ακίνητης περιουσίας, κάτι που δημιουργεί πρόκριμα και για άλλες υποθέσεις.

* Από άποψη πολιτική, στο δρόμο της Τουρκίας προς την Ενωμένη Ευρώπη, η εν λόγω απόφαση δημιουργεί μια ...παράκαμψη, που λέγεται Πρίγκηπος. Ουδείς, ίσως, θα μπορούσε να φαντασθεί λίγα χρόνια πριν, την ευρωπαϊκή πορεία της εξ Ανατολών γείτονος να περνά από το μικρό, από άποψη μεγέθους, αλλά με μεγάλη για το γένος των Ελλήνων ιστορία, πανέμορφο αυτό νησί της Προποντίδας.

Ήταν η πρώτη φορά που το ίδιο το Πατριαρχείο στράφηκε σε διεθνές δικαστήριο κατά της Τουρκικής Δημοκρατίας, για προσβολή των δικαιωμάτων του. Η δικαίωσή του είναι ακόμη σημαντικότερη αν ληφθεί υπ’ όψη ότι, με την πανηγυρική καταδίκη της Τουρκίας συμφώνησε, χωρίς επιφυλάξεις και ο Τούρκος δικαστής. Η απόφαση ήταν ομόφωνη (7 επί 7) και είναι ενδεικτικό ότι 3 δικαστές διατύπωσαν την άποψη ότι υπήρχαν και πρόσθετα επιβαρυντικά στοιχεία για την καταδίκη της Τουρκίας.

Το Ευρωπαϊκό δικαστήριο αναγνωρίζει ανεπιφύλακτα ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο όχι απλώς μπορεί να έχει ιδιοκτησία -κινητή και ακίνητη- στην Τουρκία, αλλά και ότι τα δικαιώματά του προστατεύονται από το διεθνές δίκαιο και, συγκεκριμένα από την Ευρωπαϊκή Σύμβαση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ). Αναγνωρίζει ακόμη πανηγυρικά ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο είναι υποκείμενο του διεθνούς δικαίου και φορέας των δικαιωμάτων που κατοχυρώνει η ΕΣΔΑ Κάτι που, όπως σημειώνει ο εκ των συνηγόρων του Οικουμενικού Πατριαρχείου, καθηγητής της Νομικής Αθηνών, κ. Νικ. Αλιβιζάτος («Ελευθεροτυπία», 13/7/08), μπορεί να του φανεί ιδιαίτερα χρήσιμο στο μέλλον και σε υποθέσεις πέραν των περιουσιακών, όπως, για παράδειγμα, το δικαίωμά του να αυτοδιοικείται και να αναδεικνύει ελεύθερα την ηγεσία του και άλλα, που το άρθρο 9 της ΕΣΔΑ αναγνωρίζει όχι μόνον στα άτομα, αλλά και στις θρησκευτικές κοινότητες. Ετσι, με την υπόθεση αυτή, ξεπεράστηκε μια παλαιά επιφύλαξη των Ρωμιών της Πόλης και έγινε μια αρχή, που μπορεί να έχει ενδιαφέρουσα συνέχεια

Η καταδίκη της Τουρκίας έχει πολιτική σημασία γιατί ο σεβασμός της νομικής προσωπικότητας του Πατριαρχείου είναι από τους όρους που έχει θέσει η Ένωση για την προώθηση της ευρωπαϊκής προοπτικής της Άγκυρας. Κι οι μεταρρυθμίσεις των σχετικών νόμων που έχει επιχειρήσει η κυβέρνηση Ερντογάν είναι εμφανές πλέον ότι δεν ανταποκρίνονται στο Διεθνές Δίκαιο και θα πρέπει να προχωρήσουν σε ουσιαστική εναρμόνιση. Συνεπώς για να ...δει Ευρώπη η Τουρκία, θα πρέπει πρώτα να κοιτάξει προς τη Πρίγκιπο, εφαρμόζοντας την απόφαση του Ευρωπαϊκού δικαστηρίου για τη παράδοση του εκεί ορφανοτροφείου στον ιδιοκτήτη του, που δεν είναι άλλος από το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

* Η παραπάνω απόφαση πέραν της πολιτικής, έχει και την - εξόχως σημαντική – εκκλησιαστική της διάσταση, αν ληφθούν υπ’ όψιν οι λεπτές – πλήν ουσιώδεις – αποχρώσεις που περιλαμβάνονται στο σκεπτικό της, όπως αυτές που αφορούν την οικουμενική υπόσταση του θεσμού του Πατριαρχείου, το διεθνές κύρος του οποίου θωρακίζεται έτι περαιτέρω, αποκτώντας νέα δυναμική. Η απόφαση του Ευρωπαϊκού δικαστηρίου αποτελεί, συν τοις άλλοις, δικαίωση και για την οικουμενικότητα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως - και κόλαφο για την Τουρκία.

Η Τουρκία δεν αναγνωρίζει τον οικουμενικό χαρακτήρα του Πατριαρχείου, αλλά το αντιλαμβάνεται ως θεσμό, του οποίου ο επικεφαλής λογίζεται μόνον ως θρησκευτικός ηγέτης των Ορθοδόξων που ζούν στην επικράτειά της. Πέραν αυτού, οι τουρκικές αρχές δεν επιτρέπουν τη χρησιμοποίηση του όρου «Οικουμενικός» σε οποιαδήποτε θρησκευτική δραστηριότητα. Υπογραμμίζεται ότι ο όρος «Οικουμενικός», ο οποίος έχει αποκλειστικά εκκλησιαστικό και πνευματικό περιεχόμενο, χρησιμοποιείται από τον ΣΤ’ αιώνα μ.Χ. και αναγνωρίζεται σε όλο τον κόσμο και, φυσικά, αναγνωρίσθηκε κι’ από το Ευρωπαϊκό δικαστήριο, στην εν λόγω απόφαση του οποίου όροι «Οικουμενικό» και «Οικουμενικός» υπάρχουν αναποσπάτως ενωμένοι με το Πατριαρχείο και τον Πατριάρχη. Και σ’ αυτό το θέμα, λοιπόν, η Τουρκία θα πρέπει - αν θέλει να δεί Ευρώπη – να επιδείξει σεβασμό, αναγνωρίζοντας τη οικουμενικότητα του Πατριαρχείου, τουτέστιν τη πρωτοκαθεδρία του στο χώρο της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Είναι απόλυτο δικαίωμα θρησκευτικής ελευθερίας, το οποίο οφείλει – τώρα, μετά την δικαστική απόφαση, υποχρεούται – να αναγνωρίσει η Τουρκία.

* Φυσικά, για να φθάσουμε στη παραπάνω ζωτικής σημασίας δικαίωση για το Οικουμενικό Πατριαρχείο από το Ευρωπαϊκό δικαστήριο, προηγήθηκε σωρεία πολιτικών παρεμβάσεων προς την κατεύθυνση της προάσπισης των δικαιωμάτων του, με πρωταγωνιστές Ελληνες ευρωβουλευτές, μεταξύ των οποίων και ο Λαρισαίος κ. Γιώργος Δημητρακόπουλος, που έδωσαν μάχες σε όλα τα ευρωπαϊκά όργανα (Ευρωπαϊκό κοινοβούλιο, Συμβούλιο της Ευρώπης, κλπ), τόσο για την υπεράσπιση της οικουμενικότητας του Πατριαρχείου, όσο και για τη ανάκληση κατασχέσεων ιδιοκτησιών του. Ακριβώς προ 2ετίας (8/6/2006) ήταν που το Συμβούλιο της Ευρώπης - μετά από σχετική καταγγελία του Λαρισαίου ευρωβουλευτή, για τη παράνομη κατάσχεση της Μονής του Αγίου Γεωργίου Κουδουνά στην Πρίγκηπο, από τη Διεύθυνση των Βακουφίων – καλούσε «επειγόντως την Τουρκία σε λήψη μέτρων για τις θρησκευτικές ελευθερίες», εκφράζοντας «ιδιαίτερη ανησυχία» και θέτοντας διαδικασία ελέγχου για τις κατασχέσεις ιδιοκτησίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Το Συμβούλιο καταγγέλοντας τις «παράνομες πρακτικές του τουρκικού κράτους», εξέφραζε παράλληλα «ιδιαίτερη ανησυχία για τις κατασχέσεις που προβαίνει το τουρκικό κράτος επί των ιδιοκτησιών μη μουσουλμανικών θρησκευτικών μειονοτήτων συμπεριλαμβανομένου και του Οικουμενικού Πατριαρχείου». Για νά’ ρθει προ ημερών για τη Τουρκία και η επίσημη ...«καμπάνα» του Ευρωπαϊκού δικαστηρίου,

Μακάρι η Αγκυρα να τείνει ευήκοον ους, αν θέλει πραγματικά να παραμείνει σε τροχιά ευρωπαϊκής ένταξης. Μόνο που τώρα η εφαρμογή της δικαστικής απόφασης δεν επαφίεται στη «καλή θέληση» της Αγκυρας, αλλά στην υποχρέωσή της να συμμορφωθεί. Θα το πράξει; O χρόνος θα δείξει – σε κάθε περίπτωση, πάντως, μετά την απόφαση του Ευρωπαϊκού δικαστηρίου, ο χρόνος κυλάει υπέρ ημών.


* Ο Χάρης Ανδρεόπουλος είναι δημοσιογράφος – θεολόγος ΑΠΘ, καθηγητής Β/βάθμιας εκπ/σης (Γυμνάσιο Αρμενίου) και Γεν. Γραμματέας της Ενωσης Θεολόγων ν. Λάρισας (
http://theologylar.blogspot.com).


* Δημοσιεύθηκε στην «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» της Κυριακής, 20/07/2008, σελ. 10

Iεραποστολή - Οδοιπορικό στην Κεντρώα Αφρική



Νέο βιβλίο με θέμα την Ιεραποστολή, από τον Πρόεδρο της Ενωσης Θεολόγων ν. Λάρισας κ. Βασίλειο Στεργιούλη

* Βιβιοπαρουσίαση στην "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" από τον δημοσιογράφο κ. Ευάγγελο Ρηγόπουλο (5/7/2008, σελ. 9)



Σάββατο, 5 Ιουλίου 2008

Εκκλησιαστική εκπαίδευση: Οι προοπτικές επαγγελματικής αποκατάστασης









ΣΧΟΛΙΚΟΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ

Οι νέες δομές κι’ οι νέες ευκαιρίες

στην εκκλησιαστική εκπαίδευση*


* Τα εκκλησιαστικά σχολεία που λειτουργούν στη Θεσσαλία
και η επαγγελματική αποκατάσταση που προσφέρουν


Των Χάρη Ανδρεόπουλου

& Κώστα Μπουραζάνα *


Η εκκλησιαστική εκπαίδευση αποτελεί μία από τις βασικές δομές της ελληνικής εκπαίδευσης που διαγκωνίστηκε για να κερδίσει τη θέση της στο σύγχρονο εκπαιδευτικό γίγνεσθαι, μαζί με τη Πρωτοβάθμια, τη Τριτοβάθμια και τη Δευτεροβάθμια, χωρίς ουσιαστικά να αποστασιοποιείται από την τελευταία, λόγω του ότι τα σχολεία της αποτελούν τύπους σχολείων της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, όπως πχ. τα μουσικά ή τα αθλητικά. Η διαφοροποίηση που επέρχεται αρχίζει από την ύπαρξη της ξεχωριστής Διεύθυνσης που εδρεύει στο υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων. Σ’ αυτήν, και με βάση το νέο θεσμικό πλαίσιο, ανήκουν διοικητικά σε όλη την ελληνική επικράτεια 17 Εκκλησιαστικά Λύκεια, 14 Εκκλησιαστικά Ινστιτούτα Επαγγελματικής Κατάρτισης (ΕΙΕΚ), 10 Εκκλησιαστικά Γυμνάσια, 3 Ιερατικά Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας (ΙΣΔΕ) αλλά και 4 Ανώτατες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες (ΑΕΑ), που λειτουργούν ως αποκεντρωμένες Δημόσιες Υπηρεσίες υπαγόμενες στο ΥΠΕΠΘ (βλ. σχετ. Θεοδ. Χριστοφορίδη, Αικ. Ρώσσιου, "Αναδίφηση εκκλησιαστικής εκπαίδευσης", εκδ. ΖΗΤΗ, Κιλκίς, 2006, σελ.4 και "Δίπτυχα της Εκκλησίας της Ελλάδος 2008", σελ. 332)


* Η νέα δομή: Με τις διατάξεις του ν. 3432/2006 αναθεωρείται στο σύνολό του το μέχρι τούδε ισχύον νομικό πλαίσιο για τις σχολικές μονάδες της εκκλησιαστικής εκπαίδευσης και ρυθμίζονται επί μέρους ζητήματα για την εναρμόνιση της λειτουργίας των σχολικών αυτών μονάδων με τις αντίστοιχες της δημόσιας εκπαίδευσης. Ο εκσυγχρονισμός του νομικού πλαισίου των Ιδρυμάτων Ανωτάτης Εκπαίδευσης (Πανεπιστημιακής και Τεχνολογικής) αλλά και της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης είχαν καταστήσει επιβεβλημένη μια νέα προσέγγιση για τις σχολικές μονάδες της εκκλησιαστικής εκπαίδευσης με στόχο την αναβάθμισή τους έτσι ώστε να αντιμετωπισθούν εν ταυτώ τα δύο μεγάλα και «συγκοινωνούντα» προβλήματα:

α) της ολοένα και αυξανόμενης μείωσης του μαθητικού πληθυσμού στα εκκλησιαστικά σχολεία. Και αφού αντιμετωπισθεί αυτό το πρόβλημα με τη συγκράτηση κατ’ αρχήν του αριθμού σπουδαστών στις εκκλησιαστικές σχολές και μεσοπρόθεσμα την αριθμητική αύξησή τους να αντιμετωπισθεί το έτερο και μείζον πρόβλημα που μαστίζει τη διοικούσα Εκκλησία και συγκεκριμένα,

β) της κάλυψης των χιλιάδων κενών οργανικών – ιερατικών / εφημεριακών θέσεων, αλλά και θέσεων λαϊκών υπαλλήλων (ανδρών και γυναικών) με ειδίκευση σε θέματα ποιμαντικής διακονίας σε Ιερές Μητροπόλεις και Εκκλησιαστικούς οργανισμούς ανά την Ελλάδα.
Τις παραπάνω ανάγκες επιχειρεί να θεραπεύσει, κατά το νομοθέτη, ο νέος νόμος, στις βασικές καινοτομίες του οποίου συγκαταλέγονται: η αναβάθμιση των Ανωτέρων Εκκλησιαστικών Σχολών σε παραγωγικές Ανώτατες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες που θα παράγουν στελέχη για την Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ελλάδα κατά τα πρότυπα των Ανωτάτων Στρατιωτικών Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων, η ουσιαστική μετεξέλιξη των Μέσων Εκκλησιαστικών Φροντιστηρίων σε Ιερατικές Σχολές Δεύτερης Ευκαιρίας, η κατάργηση της Δ΄ τάξης των Ενιαίων Εκκλησιαστικών Λυκείων και η ίδρυση Εκκλησιαστικών Ινστιτούτων Επαγγελματικής Κατάρτισης, η ίδρυση Σχολής Εκκλησιαστικής Διακονίας και η λειτουργία των οικοτροφείων όλων των σχολικών μονάδων με την ευθύνη της Εκκλησίας».


* B/βάθμια Εκκλησιαστική Εκπ/ση: Βάσει του νέου ν. 3432/2006 εξακολουθούν να λειτουργούν τα Εκκλησιαστικά Λύκεια (τα οποία εξακολουθούν να διέπονται ως προς την ίδρυση, οργάνωση και εν γένει λειτουργία τους από τις διατάξεις του άρθρου 1 του ν. 2525/1997) και τα Εκκλησιαστικά Γυμνάσια (τα οποία εξακολουθούν να διέπονται να διέπονται ως προς την εν γένει οργάνωση και λειτουργία τους από τις διατάξεις των παραγράφων 1 και 5 του άρθρου 69 του ν. 1566/1985). Στα Εκκλησιαστικά Γυμνάσια και Λύκεια δικαίωμα εγγραφής έχουν μόνο άνδρες μαθητές. Ειδικότερα, στα Εκκλησιαστικά Γυμνάσια μπορούν να εγγραφούν απόφοιτοι Δημοτικών Σχολείων (λαϊκοί και κληρικοί) και στα Εκκλησιαστικά Λύκεια δικαίωμα εγγραφής έχουν οι κάτοχοι απολυτηρίου Γυμνασίου ή Εκκλησιαστικού Γυμνασίου. Στη Θεσσαλία Εκκλησιαστικό Λύκειο λειτουργεί στη πόλη του Βόλου (τηλ. 24210-45348). Επιπλέον με τον νέο νόμο:

α) Ιδρύονται τα - μονοετούς φοίτησης - Εκκλησιαστικά Ινστιτούτα Επαγγελματικής Κατάρτισης (ΕΙΕΚ), τα οποία έρχονται να αντικαταστήσουν την καταργηθείσα - με βάση το άρθρο 20, παρ. 2 του ίδιου νόμου - Δ’ τάξη των Εκκλησιαστικών Λυκείων, στην οποία οι μαθητές διδάσκονταν αμιγώς εκκλησιαστικά και θεολογικά μαθήματα και τα οποία προσφέρονται πλέον στα ΙΕΚ για αποφοίτους όχι μόνο (των 3ετούς φοίτησης εφεξής) εκκλησιαστικών Λυκείων, αλλά κάθε είδους σχολείου μέσης εκπαίδευσης (Γενικά Λύκεια, Επαγγελματικά Λύκεια, ΤΕΕ, κλπ). Τα ΕΙΕΚ, τα οποία οργανώνονται και λειτουργούν με το ευέλικτο πλαίσιο που διέπει τον θεσμό της μεταλυκειακής επαγγελματικής κατάρτισης και συγκεκριμένα το ν. 2009/1992 (ΦΕΚ 18 Α΄, Κανονισμός Επαγγελματικής Κατάρτισης και Λειτουργίας των Δημόσιων Ινστιτούτων Επαγγελματικής Κατάρτισης), έχουν διδακτικό προσωπικό αποτελούμενο από εμπείρους επαγγελματίες, και προσοντούχους εκπαιδευτικούς της Β/θμιας, και απευθύνονται σε άνδρες και γυναίκες που επιθυμούν να αναδειχθούν, είτε ως κληρικοί (οι άνδρες), είτε ως λαϊκοί (άνδρες και γυναίκες) σε στελέχη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, υψηλού μορφωτικού επιπέδου, σε θέσεις ιερατικές και διοικητικές.

- Oι απόφοιτοί των ΕΙΕΚ μπορούν να απασχοληθούν στην αγορά εργασίας σε συγκεκριμένες θέσεις των Ιερών Μητροπόλεων και γενικότερα στο χώρο της εκκλησιαστικής διακονίας. Συγκεκριμένα, οι κυριότεροι τομείς απασχόλησης των αποφοίτων είναι: Εφημεριακός κλήρος, Εκκλησιαστική διακονία στις Ιερές Μητροπόλεις και Ενορίες και Οργανισμοί και φορείς κοινωνικής μέριμνας. Ειδικότερα μπορούν να απασχοληθούν στους εξής τομείς δραστηριοτήτων: Ιερές Μητροπόλεις, Ενορίες, νεανικές κατασκηνώσεις, Κοινωφελή και φιλανθρωπικά ιδρύματα, Ποιμαντικό έργο, Τηλεόραση-Ραδιόφωνο». Οι απόφοιτοι των ΕΙΕΚ χειροτονούμενοι κατατάσσονται στη Β’ μισθολογική κατηγορία εφημερίων (στην Α’ κατατάσσονται οι πτυχιούχοι των Θεολογικών Σχολών και των τέως Ανωτέρων και νυν Ανωτάτων Εκκλησιαστικών Ακαδημιών). Eκκλησιαστικά ΙΕΚ λειτουργούν στη Λάρισα (τηλ. 2410 – 619752,
http://1iek-laris.lar.sch.gr και http://ecclesiastic-iek.blogspot.com) και τη Καρδίτσα (τηλ. 24410 – 71920).

β) Θεσμοθετούνται τα «Ιερατικά Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας» (Ι.Σ.Δ.Ε.), σχολεία γυμνασιακού επιπέδου - στη θέση των καταργουμένων «μέσων εκκλησιαστικών φροντιστηρίων» - και τα οποία έχουν ως ειδικότερο σκοπό να καταρτίζουν κληρικούς ή υποψήφιους κληρικούς. Στα Ι.Σ.Δ.Ε. εφαρμόζονται προγράμματα αμιγούς εκκλησιαστικής εκπαίδευσης και οι παρεχόμενες σπουδές χωρίζονται σε Α' και Β' Κύκλο, διάρκειας 18 μηνών ο καθένας. Δικαίωμα εγγραφής στον Α' Κύκλο έχουν όσοι κληρικοί ή λαϊκοί έχουν υπερβεί το 18ο έτος της ηλικίας τους και δεν έχουν ολοκληρώσει την εννιάχρονη υποχρεωτική εκπαίδευση, ενώ στον Β' Κύκλο των Ι.Σ.Δ.Ε. μπορούν να εγγραφούν όσοι κληρικοί ή λαϊκοί έχουν υπερβεί το 18ο έτος της ηλικίας τους και είναι απόφοιτοι Γενικού Λυκείου (Δευτεροβάθμιας ή Εκκλησιαστικής Εκπαίδευσης) ή απόφοιτοι του Α' Κύκλου των Ι.Σ.Δ.Ε. Να σημειωθεί ότι οι απόφοιτοι του Α' Κύκλου των Ι.Σ.Δ.Ε. χειροτονούμενοι εντάσσονται στη Γ' μισθολογική κατηγορία, ενώ οι απόφοιτοι του Β' Κύκλου, αφού παρακολουθήσουν επιτυχώς το πρόγραμμα σπουδών των Ε.Ι.Ε.Κ., διάρκειας δύο εξαμήνων, κατατάσσονται στη Β' μισθολογική κατηγορία ιερέων. Τέτοιος τύπος εκκλησιαστικού σχολείου λειτουργεί στη Καρδίτσα (τηλ. 24410 – 29458).

* Επισημαίνεται ότι οι μαθητές των εκκλησιαστικών σχολείων Β/θμιας εκπαίδευσης δεν μπορούν να εγγραφούν σε αυτά, όπως εγγράφονται στα κανονικά, γενικά Γυμνάσια και Λύκεια. Βασική προϋπόθεση για την εγγραφή τους είναι η υποβολή συστατικής επιστολής από τον οικείο τους Μητροπολίτη, ενώ στο πλαίσιο της διαδικασίας επιλογής περνούν και από προφορική συνέντευξη ενώπιον τριμελούς επιτροπής.

* Γ/βάθμια Εκκλησιαστική Εκπ/ση: Βάσει του άρθρου 3 του ν. 3432/06, οι μέχρι τότε λειτουργούσες (με βάση το ν.1946/1991 Ανώτερες (3ετούς φοίτησης) Εκκλησιαστικές Σχολές Αθηνών, Θεσσαλονίκης, Βελλάς Ιωαννίνων και Ηρακλείου Κρήτης μετονομάζονται σε Ανώτατες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες (Α.Ε.Α.), έχοντας σαν σκοπό να «καταρτίζουν στελέχη της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ελλάδα να παρέχουν εκπαίδευση και να χορηγούν πτυχία ισότιμα με εκείνα των Ιδρυμάτων της Ανώτατης Εκπαίδευσης». Η λειτουργία των Ανωτάτων Εκκλησιαστικών Ακαδημιών ξεκίνησε από το ακαδημαϊκό έτος 2007−2008.

Πρόσβαση στα προγράμματα σπουδών των Ανωτάτων Εκκλησιαστικών Ακαδημιών, έχουν οι κάτοχοι απολυτηρίου Ενιαίου Λυκείου ή άλλου ισότιμου σχολείου δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, σύμφωνα με τις προϋποθέσεις και τους όρους του συστήματος εισαγωγής στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, εφόσον είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι, ειδικά δε για τα Προγράμματα Ιερατικών Σπουδών γίνονται δεκτοί μόνο άρρενες υποψήφιοι. Ειδικά για τους κατόχους απολυτηρίου Εκκλησιαστικού Λυκείου προβλέπεται το προνόμιο της πρόσβασης σε ποσοστό 10% επιπλέον του αριθμού των εισακτέων.

Τα προγράμματα σπουδών είναι διάρκειας οκτώ ακαδημαϊκών εξαμήνων (4ετούς φοίτησης) και η φοίτηση σε αυτά είναι υποχρεωτική. Σε κάθε Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία ιδρύεται, οργανώνεται και λειτουργεί Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών, οι απόφοιτοι του οποίου εντάσσονται σε μισθολογική βαθμίδα πανεπιστημιακής εκπαίδευσης (ΠΕ και στην Α’ μισθολογική κατηγορία, όπως οι πτυχιούχοι των Θεολογικών Σχολών των παν/μίων). Για τις ανάγκες των Ανωτάτων Εκκλησιαστικών Ακαδημιών ιδρύονται τα ακόλουθα επιπλέον προγράμματα σπουδών: «Διοίκησης και Οργάνωσης Εκκλησιαστικών Ιδρυμάτων», «Παλαιογραφίας», «Διοικητικής Υποστήριξης Ιερών Μητροπόλεων και Ενοριών», «Εκκλησιαστικής Μουσικής και Ψαλτικής», «Διαχείρισης Εκκλησιαστικών Κειμηλίων» και «Κοινωνικής Αλληλεγγύης».

* Σημειώνεται ότι στην Εκκλησία της Ελλάδος, μόνο οι κενές εφημεριακές (οργανικές) θέσεις των κληρικών ανέρχονται σε 1.137 - και οι περισσότερες αφορούν περιοχές της ελληνικής υπαίθρου, ενώ υπάρχει σχετική επάρκεια στις μεγάλες πόλεις – ενώ σε άλλες τόσες θέσεις υπάρχουν διοικητικά κενά, τα οποία αναμένουν τη στελέχωσή τους από εξειδικευμένα στελέχη, για να προωθηθεί με αποτελεσματικότερους ρυθμούς το ποιμαντικό και κοινωνικό έργο της Εκκλησίας.

Πως διαμορφώνεται η αγορά εργασίας: Φαίνεται ότι οι νέες, ευέλικτες μορφές της παρεχόμενης εκκλησιαστικής κατάρτισης (ειδικά στα Ιερατικά Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας και στα Εκκλησιαστικά ΙΕΚ) και τα κίνητρα (βαθμολογικά – μισθολογικά για τους ήδη υπηρετούντες ιερείς), που δόθηκαν στο πλαίσιο της βελτίωσης των συνθηκών διαβίωσης και της επαγγελματικής εξέλιξης των υποψηφίων και εν ενεργεία κληρικών μέσω της απόκτησης συγκεκριμένων δεξιοτήτων, λειτούργησαν θετικά σε πρώτη φάση και για υποψήφιους και εν ενεργεία κληρικούς (αλλά και κορίτσια τα οποία με τη φοίτησή τους στα Ε.Ι.Ε.Κ, επιδιώκουν τη πρόσληψή τους σε διοικητικές θέσεις στον εκκλησιαστικό οργανισμό), με αποτέλεσμα τα εκκλησιαστικά σχολεία Β/βάθμιας εκπαίδευσης να αποτελέσουν πόλο έλξης για περισσότερους σπουδαστές. Αξίζει να σημειωθεί ότι ειδικές έρευνες (βλ. Κατσανέβα, Θεοδ. «Επαγγέλματα του μέλλοντος», εκδ. Πατάκη, Αθήνα, 2002, σελ. 125) διαβλέπουν ως «πολύ θετικές» τις προοπτικές επαγγελματικής αποκατάστασης για τα «εκκλησιαστικά επαγγέλματα – λειτουργήματα». Πιστεύουμε ότι, για τη συνέχιση αυτής της θετικής εξέλιξης ουσιαστικό ρόλο θα μπορούσε να διαδραματίσει και ο θεσμός του Σχολικού Επαγγελματικού Προσανατολισμού (Σ.Ε.Π.), στο Γυμνάσιο και το Λύκειο, με την παροχή υπεύθυνης ενημέρωσης και πληροφοριών στην βάση των (νέων) δεδομένων που δημιουργεί στην εκκλησιαστική εκπαίδευση το νέο, εκσυγχρονισμένο νομοθετικό πλαίσιο.

* Ο Χάρης Ανδρεόπουλος είναι δημοσιογράφος – θεολόγος ΑΠΘ (xaan@theo.auth.gr), καθηγητής στο Γ/σιο Αρμενίου και δραστηριοποιούμενος σε εφαρμογές του Σ.Ε.Π. και ο Κώστας Μπουραζάνας, μαθηματικός - συγγραφέας (kbour@sch.gr ), υπεύθυνος του Σχολικού Επαγγελματικού Προσανατολισμού στο 10ο Γ/σιο Λάρισας.

* AΡΘΡΟ στην εφημερίδα "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" (Σάββατο, 5/7/2008, σελ. 9),
ANΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:
* Στην εφημ. "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ" (08/08/2008, σελ. 1 και 4)
* Στην εκπαιδευτικές ιστοσελίδες:
α) Πανελλήνιο Σχολικό Δίκτυο:
β) esos:

γ) alfavita:

http://www.alfavita.gr/artra/art8711b.php

δ) edra:

http://www.edra.gr/modules1.php?name=News&file=article&sid=34188

ε) Romfea:

http://romfeaapopseis.blogspot.com/2008/07/blog-post_10.html

Παρασκευή, 4 Ιουλίου 2008

Δωρεάν φροντιστήριο για ΑΣΕΠ θεολόγων

ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Α.Σ.Ε.Π.

Το Σάββατο 05 Ιουλίου 2008 και ώρα 11.00-13.00, στο Αμφιθέατρο Α' της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσ/νίκης, θα γίνει δωρεάν "Φροντιστήριο" για τους πτυχιούχους Θεολόγους - υποψήφιους του επικείμενου διαγωνισμού του Α.Σ.Ε.Π.

Εισηγητής ο Επίκ. Καθηγητής των Παιδαγωγικών κ. Δημ. Λάππας, με θέμα: "Σχεδιάγραμμα Ομαδοσυνεργατικής Διδασκαλίας για το μάθημα των Θρησκευτικών".

* Δηλώσεις συμμετοχής στον Πίνακα Ανακοινώσεων του κ. Λάππα, γραφ.05. Από την προσέλευση στην εκδήλωση αυτή θα εξαρτηθεί αν θα υπάρξει συνέχεια στην προσπάθεια.

Διάλεξη στη Φιλοσοφική Σχολή

[Μετά από έγκριση της Πρυτανείας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, το Κέντρο Λειτουργίας Δικτύου προωθεί ανακοίνωση-πρόσκληση του Προέδρου του Τμήματος Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής καθηγητή κ.Σ.Δεληβογιατζή σε όλα τα μέλη της πανεπιστημιακής κοινότητας:]

Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο ΘεσσαλονίκηςΤμήμα Φιλοσοφίας και ΠαιδαγωγικήςΤομέας ΦιλοσοφίαςΕργαστήριο φιλοσοφικής έρευνας, Πρόεδρος και Διευθυντής: Σωκράτης Δεληβογιατζής


ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Στο πλαίσιο των εβδομαδιαίων μεταπτυχιακών μαθημάτων Πολιτικής φιλοσοφίας του Τομέα Φιλοσοφίας θα λάβει χώρα διάλεξη του διδάκτορα φιλοσοφίας Συμεών Δεγερμεντζίδη υπό τον τίτλο: «Μύθος και Ερμηνεία» (Τρίτη 8 Ιουλίου 2008, αίθουσα 215 παλαιού κτιρίου Φιλοσοφικής Σχολής, ώρα 20:30). Παρεμβαίνει ο Καθηγητής Σωκράτης Δεληβογιατζής.

Από τον Τομέα Φιλοσοφίας